الإسلام السياسي.. وهم سياسي أم حقيقة تاريخية؟ تصريحات أسامة الدليل تشعل النقاش
أسامة الدليل يفجر الجدل: لا وجود لـ"الإسلام السياسي" وحماس تمارس "مقاولة" لا مقاومة
أثار الباحث المصري أسامة الدليل جدلًا واسعًا بعد نفيه وجود مصطلح الإسلام السياسي في النصوص الإسلامية، واعتباره أداة استعمارية لتوظيف الدين سياسيًا. في حوار مثير، هاجم الدليل حركة حماس متهمًا إياها بممارسة "مقاولة" لا مقاومة، معتبرًا أن هجوم 7 أكتوبر لم يحرر شبرًا من الأرض، وأن أيادي حماس وإسرائيل "ملطخة بالدم المصري". تحليل شامل لتصريحاته وتداعياتها السياسية
أثار الباحث والكاتب المصري أسامة الدليل موجة واسعة من الجدل بعد تصريحاته في برنامج قابل للجدل، حيث نفى وجود مصطلح "الإسلام السياسي" في النصوص الإسلامية، واعتبره اختراعًا استعماريًا لتشويه الدين، مشددًا على أن الإسلام يعرف فقط "المسلم"، لا "الإسلامي" ولا "الإخوان المسلمين".
وخلال حديثه، شنّ هجومًا لاذعًا على حركة حماس، واصفًا إياها بأنها تمارس "مقاولة" لا "مقاومة"، مؤكدًا أن هجوم 7 أكتوبر لم يحقق تحريرًا حقيقيًا للأرض، بل أسفر عن أزمات جديدة.
(المصدر: المشهد)
(المصدر: يوتيوب – قابل للجدل)
الإسلام السياسي.. غياب في النصوص وحضور في الواقع
أكد الدليل أن القرآن والسنة لم يذكرا مصطلح "الإسلام السياسي"، معتبرًا أن هذا الاصطلاح دخيل على التراث الإسلامي، صاغه المستشرقون في دراساتهم وترجم لاحقًا إلى العربية.
لكن باحثين آخرين يجادلون بأن غياب المصطلح لا يعني غياب الظاهرة، إذ أن الحركات الإسلامية منذ القرن العشرين مارست العمل السياسي بمرجعية دينية، ما جعل المصطلح حاضرًا بقوة في الأدبيات الأكاديمية والإعلامية.
من المسلم إلى "الإسلامي": تحولات لغوية وتنظيمية
يرى الدليل أن الأصل الشرعي يكتفي بلفظ "مسلم"، بينما تسميات مثل "الإخوان المسلمون" أو "الإسلاميون" تعكس أبعادًا سياسية مستحدثة.
فالجماعة التي تأسست في مصر عام 1928 نقلت الدين إلى ساحة التنظيم السياسي، بينما المصطلح "إسلامي" شائع اليوم للإشارة إلى حركات تريد أن يكون الإسلام أساسًا للحكم والتشريع.
حماس.. مقاومة أم مقاولة؟
هاجم الدليل حماس بشدة، معتبرًا أن ما قامت به في 7 أكتوبر لم يحرر أرضًا، بل أدخل غزة والمنطقة في دوامة جديدة من الدماء.
وقال إن الحركة تفرض سيطرة قسرية على غزة منذ 2007، وإنها لا تحظى بتعاطف شعبي مصري حقيقي، بل إن أفعالها تخدم إسرائيل أكثر مما تضربها.
وأضاف: "أيادي حماس وإسرائيل ملطخة بالدم المصري"، مؤكدًا أن القومية أو العروبة لا تبرر انتهاك السيادة المصرية.
السيادة المصرية أولًا
لفت الدليل إلى أن مصر دفعت ثمنًا باهظًا نتيجة صراعات إقليمية، ولا يمكن القبول بأن تتحول حدودها إلى ساحة لتجارب الجماعات أو أداة لمشروعات دينية أو قومية.
ويرى أن بعض التنظيمات تستغل شعارات المقاومة لتبرير ممارساتها، بينما في الواقع تحقق مكاسب سياسية أو تنظيمية بحتة.
قراءة نقدية
- نقاط قوة:
- تنبيه إلى خطورة استغلال الدين سياسيًا.
- كشف التناقضات في ممارسات بعض الجماعات.
- نقاط ضعف:
- إنكار المصطلح لا ينفي الظاهرة.
- التعميم بغياب التعاطف الشعبي يحتاج لإحصاءات دقيقة.
- تقييم المقاومة فقط بالنتائج العسكرية يتجاهل أبعادًا سياسية ورمزية.
الخاتمة
سواء اتفق المراقبون مع أسامة الدليل أو اختلفوا، فإن تصريحاته تسلط الضوء على أسئلة كبرى:
هل "الإسلام السياسي" مجرد اصطلاح مصطنع، أم حقيقة واقعية؟ وهل يمكن للمقاومة المسلحة أن تظل "شرعية" إن تحولت إلى مشروع سلطة وتنظيم؟
الجدل سيبقى مفتوحًا، لكن المؤكد أن علاقة الدين بالسياسة ستظل من أكثر الملفات سخونة في العالم العربي.
(المصدر: المشهد)
(المصدر: يوتيوب – قابل للجدل)
اقرأ أيضا:
جماعة الإخوان المسلمين مصنع الإرهاب
حسن البنا والمخابرات البريطانية
التحالف الخفي بين جماعة الإخوان ودوائر إسرائيلية متطرفة، بقيادة وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير،
.jpg)
تعليقات
إرسال تعليق